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蒙古包哈那的发展历史

发布时间：2021-06-08 14:26 来源：未知浏览：次

文章摘要：熟悉内蒙古文化的人都知道，哈那是蒙古包的重要组成部分，也是整个蒙古包重量的支撑部件。然而可能很多朋友并不了解，蒙古包的哈那最早不是这个样子滴。而是经过历史的发展和

熟悉内蒙古文化的人都知道，哈那是蒙古包的重要组成部分，也是整个蒙古包重量的支撑部件。然而可能很多朋友并不了解，蒙古包的哈那最早不是这个样子滴。而是经过历史的发展和演变才变成今天这个样子。

蒙古包哈那的产生

我们已知人类最早的住所是天然的岩洞，山于当时的生产力低下，生产工具落后，因而狩猎文明早期的蒙古高原古人和黄河流域的古人一样，居住在天然的洞穴里。但是后来随着生产力的发展和人口数量的增长，对食物的需求也必然增加，这就要求人们不得不到食物资源丰富的地区进行捕猎，然而捕获的猎物不可能随时运回原居住的洞穴，所以人们不得不建造“住所”以备居住使用。起初人们只能模仿天然的洞穴进行建造，在有崖壁或沟壑的天然山体上继续人工构筑形成可居住的洞穴，后来这种洞穴经竖穴发展成为半穴居，穴居的形式、材料、建筑方法也随之改变，以适应不同的地理环境。这种经过改进的穴居形态被蒙古高原古人的后代称作额入客。
蒙古包哈那

狩猎文明中期，蒙古高原的居住形式为半穴居额入客和将它进一步发展成为地而棚屋式建筑屋尔茨。它演变的其中之一是半球型敖包亥，即把柔韧陛好的植物枝几在顶端将它们绑扎在一起形成接近半椭圆的空间。陶必一格儿是敖包亥的第一次演变，它是日后进化出竖向分段结构体系一哈那(壁架)和乌尼(术椽)的前提。陶必一格儿虽然相比于敖包亥是一大进步，但也存在不足，它的骨架在垂直方向上是向内侧倾斜的，整体敦厚低矮，所以内部空间的利用率低，室内空间低矮等不足。

狩猎文明晚期，生活方式又狩猎向游牧的转变、生活范围的扩大促使他们居住形式的转变，因此在陶必一格儿的基础上衍生出了恰帕帕儿、包艾和包貂，它们相比于陶必一格儿都进行了竖向分割，形成了单独的壁架和术椽。恰帕帕儿的壁架是将术条插入地而形成垂直方向的竖桩式壁架，壁架的顶端用环形术条捆绑在一起，其上再搭建术椽。包艾的壁架是山多根人字形的脚架和两组椭弧形连续梁组成。包貂是将术质析架结构的上圈节点捆绑在一起，下圈的术条自山交叉扎入地而的三角形壁架。

敖包亥内壁演变出的壁架后来发展为网式壁架的弯庐，随着技术的革新经颈式毡包逐步演变成为今天蒙古包(建筑中的哈那。建筑山地下向地上发展，使哈那的结构山功能一体化也逐步向独立承重性能转变。

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